Diego Rosales: ¿Es oficial?

Te escribo compungido. Además de saludarte y felicitarte por tu ingreso en el gremio filosófico, quiero preguntarla a la redacción de "Pregunta del día": ¿es oficial la muerte de 'El País de Octubre'? Ojalá lo contestes públicamente. No tengáis miedo.



http://justomedio.blogspot.com
Tal vez no lo sepas Diego, pero El País de Octubre es el segundo blog personal que hice (sin tomar en cuenta pequeños proyectos intermedios), el primero se llamaba El Primer Círculo y era mucho más poético y azotado.
La dirección del país de octubre es http://migueltormentas.blogspot.com, lo cuál también confirma que se trata de un blog acerca de mí. Debo decirte que cuando terminé con el primer blog que hice lo anuncié, pensé que ya no se podían escribir posts sobre nada, y terminé melancólicamente con un último post.
En el caso de El País de Octubre no he dado ningún aviso de que el blog está muerto, sin embargo en los últimos meses apenas he puesto algunos posts. Esto se debe a que pregunta del día consume mucho tiempo, porque hay que poner preguntas todos los días. Sin embargo Octubre sigue siendo un blog importante para mí, de hecho la primera entrada fue una especie de resurrección donde quise ver de nuevo la posibilidad de escribir un blog:

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I'm back to save the universe

La carne es débil.
Podría ser un lamento desgarrador proferido por el insatisfecho comensal de una parrillada, o el estribillo de un verdugo con pésimo sentido del humor cada vez que termina un descuartizamiento. Pero no.
Significa que estoy de regreso con un blog a pesar de haber lanzado agua bendita contra mi monitor invocando la fuerza de cuarenta tigres (shiuk, shiuk, shiuk....) para salvarme de la tentación de volver a escribir uno.
En esperanto "escribir" literatura se dice distinto (verki) que sencillamente escribir (scripti). Sabio Zamehnoff, acaso porque vomitar en 200 páginas una ambiciosa novela no merece la misma dignidad que una sencilla notita en la nevera. Pues bien, mi ne verkas, mi scriptas.
Una vez mi primo me contó que Thom Yorke escribió Airbag porque había tenido un accidente automovilístico con su novia y sólo él se había salvado porque su asiento tenía bolsa de aire. I'm amazed that I survived. An airbag saved my life. [...] I am born again . Sin embargo después averigüé que la historia es un embuste. Tengo un par de amigos para los que sería reconfiguración o una especie de verdad ontológica que emana de las narraciones ficticias. Sin embargo tan sólo era un embuste, como aquella vez en que ese primo me dijo que había un capítulo en que el coyote se comía al correcaminos.
Es lo mismo. Podemos pensar que las canciones que escuchábamos eran ciertas, pensar que lo que escribimos tiene algún sentido más allá de la fría facticidad o de la esteticidad frívola. Continuar escribiendo como si el coyote se fuera a comer al correcaminos sabiendo que no sucederá .
Esto no es nada. O más bien, esto es todo.
La angustia y el secreto -como una bola de pelos en la garganta-, la sed de cigarrillos, el hada que vuela frente a mi ventana (o pequeño-insecto-que-parece-hada-y-que-nadie-quiere-mirar-de-cerca-para-conservar-la-ilusión). Todo está aquí. Lo que no entiendan se aclara, lo que les moleste se quita. Cualquier otra pretensión es estúpida.
Para los que les guste, para los que les reviente, para quienes busquen palabras para mantener funcionando esa voz interior que les ha traído tantas desdichas. Estoy de regreso.

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Desde encontes lo que marcó al blog fue un estilo más o menos ensayístico, donde hablaba de algún tema (los gitanos, la navidad, Andy Kaufman, algunos episodios de mi vida) de manera supuestamente neutral, pero revelando con muchas vueltas mi estado de ánimo. El blog era de un bonito color azul, pero un día por pretensioso se me ocurrió ponerlo color azul Yves Klein (si no lo conocen échenle un vistazo a Wikipedia) se ve un poco feo y me dan menos ganas de postear.
Algunas veces he pensado en buscar a alguien que me ayude contestando un par de preguntas a la semana, pero cuando me he atrevido a proponerlo nadie ha querido. Pensando en esa y otras posibilidades me declaro como "la redacción", es decir, como que tal vez no siempre voy a ser yo, o al menos yo solo.
Sin embargo algunos opinan que este blog una vez más ha terminado por tratarse de mí, que aunque tiene un tono neutral y pseudo-público, y después de dar gigantes rodeos esta es mi especie de blog personal; razón por la cual no debería buscar colaboradores.
En caso de tomar esa postura, lo coherente sería -como lo señalas- declarar oficialmente la muerte del País de Octubre. Nada está determinado aún, pero gracias por preguntar.


*Apéndice*
Otros proyectos iniciados por Miguel Tormentas:
a)El Primer Círculo: ya mencionado. Todavía puede encontrarse en http://viejoblog.blogspot.com. Durante mucho tiempo por accidente lo tenía en mi profile, así que muchos pensaban que yo no tenía un blog, porque me daban click en los comentarios y llegaban allá, donde anunciaba mi retiro.
b) El Segundo Círculo: Un blog para relatar una Bildungs-pinta, la vez que en vez de estudiar para el examen del día siguiente de Historia de la Filosofía, jugué con unos amigos a vendarnos los ojos y llevarnos en carro a lugares que no supiéramos.
c) Filete: Un colectivo que realizaba con algunos amigos. Ahí publiqué "libriblog" hace exactamente dos años, una obra literaria a caballo entre el libro y el post de blog que estaba algo desquiciado.
d) Art Zeit Platz: Un blog falso, con nombres falsos, que parodiaba a mis amigos que participaban en Filete. Este blog lo hacía con ayuda de Oscardo Elonel. La idea era que un día por "accidente" alguno de ellos se encontrara este blog y se asustara pensando que provenía de un mundo paralelo.
e) Piedra Papel o Tijera: Un simple blog de trabajo, para un libro de divulgación que estoy escribiendo con Alejandro Cavallazzi. El libro avanza, pero ya no posteamos los capítulos en el blog. Más información pronto.
f) China tu Madre: Otro blog de "cuates", sólo que con un par de cambios en la alineación. Era un blog muy fresco y prometedor, pero posteábamos con muy poca frecuencia. Quizá un día de estos reviva.
g) Pelafustán: Originalmente el blog de "Pelafustan comics" una compañía de tebeos apócrifa donde postéabamos las aventuras de hitlercito, Cavallazzi y yo. Las historietas tenían gran éxito entre los amigos. ¿Qué sucedió con hitlercito? Lo último que pasó es que yo le mandé un guión a Cavallazzi y él no dibujó la tira correspondiente. Después el blog se convirtió en un espacio para mi banda de rock (pues, ¿no debería todo hombre en sus middle 20's tener una banda de rock?) que no tenía nombre y a base de estar ahí terminó llamándose Pelafustán. La banda ha quedado en standby en buena parte por culpa mía.
h) Kosmos Noetós: Un blog donde fingía ser uno de mis profesores. Pensaba escribir ahí durante mucho tiempo y después mandar el link. Lo hacía por el puro placer de engañar, pero quiso la Moira que se me olvidara el nombre de usuario y el password, quedando el proyecto perdido por siempre.
i)Al otro lado del escritorio: Un blog sobre la experiencia de ser maestro de prepa. Al final lo quité porque era muy cursi y nadie posteaba.
j) http://cavallazzi.blogspot.com: Lo saqué para venderle el dominio a Cavallazzi pensando que un día querría cambiar su dirección a esa. Encontró el blog por coincidencia googleando su nombre, le ofrecí vendérselo por 100 pesos pero dice no estar interesado en el dominio. Los posts que ahí se encuentran pertenecen a "Al otro lado del escritorio", el cual aproveché para mi pequeño pseudo negocio.
k) La Malteada: Un escrito filosófico sobre la malteada, que básicamente consistió en escribir entre tres amigos 100 páginas en una hora. Mi aportación fue una fenomenología de la malteada.
l) Truthful Castor: Un blog que saqué para justificar una cuenta de usuario llamada Truthful Castor, un usuario que molestaba a mis amigos en sus blogs sin que supieran que era yo. No ha estado activo en los últimos meses.

La Redacción.:¿Cuál es la mejor forma de postear videos de youtube?

Hasta hace poco yo posteaba en automático desde youtube (ya que soy usuario de youtube, y sí, también soy usuario registrado de wikipedia, y sí, me sé los nombres básicos de algunos planetas de Star Wars, ni qué hablar, soy un poco "friki", claro que a alguien verdaderamente friki le parecerá que soy un tipo de lo más normal, una especie de burócrata que se quiere pasar por interesante) en fin, posteaba desde youtube los videos con un botón. Sin embargo a veces quería que aparecieran al final y no al principio de la página, por lo cual modificaba el código directamente desde blogger, esto con resultados desastrosos.
Quizá es una obviedad para ustedes, pero yo no había descubierto esa pequeña ventanita que dice embed. Si toman ese código y lo postean (editando como Html) desde su compañía de blog de cabecera no tendrán ningún problema.
Si este post les parece tan obvio creo que pudieron habérselo saltado al ver el título. Si les parece algo misterioso e ininteligible creo que ya pueden considerarse oficialmente tecnófobos.

Sin embargo qúe decir. Yo vine un mes a vivir a otro lado para estudiar unas cosas y traje mis disquitos, y resulta que no hay un solo tocador de discos (podría comprar un discman en Walgreens, que no toca MP3 por 20 dólares si reduzco mi presupuesto alimentario). Claro que Ian el cuasi-adolescente (21 años) posmoderno tiene un i-pod, y ¿qué creen?, Shannon, el PhD cuasi-yuppie (31 años) también tiene uno. Jonathan (¿28 años?) que eructa y escupe durante todo el día, se quita la camisa y toca country blues con su guitarra. (¿Creerían que alguien tan "sureño" viene de Detroit?) Todos parecen felices menos yo, que tengo que escuchar mis discos en calidad de bocinas de laptop.
Por el momento los cuatro compartimos una casa. Lo cual no tiene nada que ver con la pregunta de este post.

La Redacción: ¿Por qué el culto a Kind of Blue, el disco de Miles Davis?

Prefacio
Cuando estudiaba la licenciatura, un compañero llamado Jesús me pidió un texto sobre algún disco para una revista que pensaba sacar. Según tengo entendido dicha publicación nunca vio la luz, así que me tomo la libertad de utilizar este texto en Pregunta del Día. Mi oído era todavía verde y lleno de ilusiones cuando lo escribí, y confieso que en muy buena parte se basa en lo que leí en los liner notes del folleto del disco (Wikipedia no era el pan de cada día en aquellos lejanos tiempos). El texto le pareció bien a un jazzista profesional de Vallarta -un músico, debo admitir que el revisor más pertinente sería un crítico- así que me doy por bien servido, si bien hoy (3 años después) muy posiblemente escribiría algo distinto. Aunque no soy ningún experto posiblemente haría algo menos mistificado, así que sería más aburrido. Disfruten.

Kind of Blue

Una vez le pregunté a mi padre cual era el mejor disco de jazz de la historia. “Muchos consideran que Kind of Blue de Miles Davis” fue su respuesta poco comprometedora, a él nunca le dio por ser erudito sino más bien por disfrutar. Yo hasta aquel entonces, con excepción de algunas cosas de Dave Brubeck, sólo conocía el bebop. Comencé así con mi primer disco de cool jazz, escuchándolo completo casi todos los días. Mientras que la música (al principio lenta e inaccesible) me iba absorbiendo, comencé a adentrarme en los detalles anecdóticos del disco.

Frecuentemente se cita una frase del baterista, James Cobb, para resumir la leyenda que rodea a la grabación: “must have been made in heaven”. Se dice que cuando llegaron los demás músicos, Miles Davis terminaba de escribir los temas que habrían de grabarse en la sesión, apenas unas indicaciones esqueléticas en unas hojas, fundamentalmente acordes.

Por aquella época Miles se quejaba de que la armonía en el jazz se estaba volviendo demasiado compleja, los acordes ya no sólo se tocaban con novena, sino con undécima y décimo tercera, el barroquismo y rapidez de las progresiones eran exageradas. Simplificando la armonía, Miles Davis consigue el espacio necesario para una libertad de la melodía sin precedentes, lo que posteriormente adquiriría el nombre definitivo de jazz modal. Como ya se usaba desde el bebop, estas composiciones comienzan con un arreglo que tocan todos para proseguir con las improvisaciones individuales. Al indicar no sólo el acorde sobre el cual improvisar sino el modo (de carácter determinante para el feeling de la improvisación), el solista queda obligado a explorar una serie de texturas sin que por ello quede limitada su capacidad para expresarse a través de su propio estilo.

Acaso por tratarse de viejos amigos y todos ellos grandes músicos, o -visto desde una perspectiva más romántica- por estar en sintonía, el disco se grabó en tan sólo dos sesiones, todos los tracks menos uno (Flamenco Sketches) capturados en el primer take. El trabajo de Cobb en la batería y de Paul Chambers en el bajo, más que ser un soporte en segundo plano, colorea y enriquece los distintos solos. En el resto de la alineación hay dos pianistas. Mientras que Bill Evans aporta un sonido denso y original tanto en su rol armónico como de solista, a Miles le pareció que el formato de blues del segundo track (Freddie Freeloader) ameritaba la participación de su antiguo colaborador Wynton Kelly. Éste ultimo acaso más ortodoxo, a la vieja usanza aporta un solo más melódico con su inconfundible estilo bluesero.

Desde las primera vez que escuché el disco me llamaron la atención dos cosas por

motivos opuestos, la calmada elocuencia de la trompeta de Miles Davis y su contraparte, las ejecuciones rápidas y casi histéricas del sax tenor de John Coltrane. A pesar de esto el primero no desespera y el segundo no parece desesperado, ambos a su modo exploran sentimientos tan sutiles que sería injusto englobar bajo la abstracta tristeza.

Irónicamente sus personalidades fueron opuestas en la vida real, Miles se dio a conocer frecuentemente por su carácter explosivo, mientras que el dócil Coltrane no dejó nunca de mostrar su veta espiritual. El primero pensaba que la vida y la música eran una cuestión de estilo, el joven Coltrane que el arte debía mostrar las cosas hermosas del universo y ayudar a liberar a la humanidad de sus ataduras autoimpuestas.

Colaboraron juntos durante un tiempo, durante el cual una vez que John Coltrane llevaba más de media hora tocando un solo, Miles Davis le dijo en tono de queja a uno de los músicos “Take the horn out of his mouth!”. Efectivamente, los solos del saxofonista se fueron haciendo más largos, rápidos e intensos; ya cercano a la música atonal fue uno de los pioneros del free jazz, su mentor siguió el camino opuesto contribuyendo a generar el fusion. Uno llevando la improvisación hasta sus últimas consecuencias, el otro retando los límites del jazz al mezclarlo con otros géneros.

El disco, sin embargo, no sería lo mismo sin las intervenciones de Julian “Cannonball” Adderley en el saxofón alto. El llamado “New Bird” por su estilo en parte deudor de Charlie Parker, es lo justo para cohesionar los elementos anteriores. La ligereza y falta de patetismo en los solos de Adderley no hacen su música menos importante, sino que cada frase es meditable, como lo puede ser un verso saboreado en los desapasionados poemas de Valèry. Su posterior acercamiento a estilos más populares (como el Gospel) no se debe a la superficialidad que a veces se le achaca, sino que pensaba que más personas merecían la oportunidad de acercarse al jazz.

Las circunstancias de Kind of Blue, así como los estilos y personalidades de quienes intervinieron en su realización, no dejan de ser interesantes. No en vano se dice que para iniciar una colección de álbumes de jazz uno debe empezar –en un descenso casi gnóstico- por adquirir los discos de Miles Davis, luego los de sus sidemen, los de los sidemen de estos discos y así sucesivamente. Pero en realidad para quienes escuchamos Kind of Blue, no sólo lo anecdótico sino lo histórico termina por perder su importancia. La obra para muchos se vuelve indispensable, acaso por la profunidad y universalidad de lo que expresa, no por nada se conoce como “el único disco de jazz que poseen las personas que no escuchan jazz”. Cuando se habla de su inagotabilidad –no solamente es posible seguir escuchándolo, sino que es dificil dejar de hacerlo- en verdad no se trata de simple palabrería. Como su nombre lo indica, Kind of Blue no es exactamente melancólico, sino una obra abierta que recorre los matices y honduras de este sentimiento, tan intenso no por lo que dice sino por lo que deja entrever. “Don't play what's there”, dice Miles Davis, “play what's not there”.

So What

Les pongo este video de youtube con la versión original del disco. Un par de aclaraciones para quien le sea un poco novedoso todo esto.
La primera, en cuanto se suelta tocando la trompeta después de que todos tocan juntos, eso ya es el solo. Creo que podría haber una confusión porque Miles Davis tiende a tocar solos muy estructurados, y alguno podría pensar que es parte de la melodía.
La segunda, después de la trompeta, el primer solo de saxofón (tenor) es de John Coltrane, quien ya empezaba en aquellos tiempos a perder la tuerca y a tocar un poco más rápido y más intenso. En el minuto 5:18 empieza el otro solo de saxofón (alto), de Julian Adderly, éste mucho más clásico. Creo que el cambio se siente (como que dan ganas de aplaudir ahí), pero tampoco sería raro que para alguien pasara desapercibido.
Encontré un video en vivo más interesante, y un amigo hace tiempo me mostró otro. Sin embargo consideré más pertinente poner tal cual lo que se grabó en la sesión del disco, pues esta sesión es lo que se supone que fue tan especial y no tanto las composiciones. Eso es todo, ah y si quieren bajar el track no tendrán mucho problema encontrándolo bajo el nombre de Miles Davis.

La Redacción: ¿Cuándo obtendremos un plan o al menos una propuesta para erradicar la pobreza extrema en México?

Autoridades federales y locales, no queremos promesas populistas, queremos un plan realista. Si lo mínimo son 20 años, que sean 20 años. Lo que necesitamos es ver los números sobre la mesa y las acciones a seguir. No se ve nada claro en lo que, me atrevo a pensar, la mayoría de los mexicanos pensamos que es la prioridad número uno en estos momentos.

El programa de los 100 municipios más pobres está bien, pero no es un programa integral a mediano plazo para erradicar la pobreza extrama en México, y a corto plazo para paliar sus consecuencias más negativas (como la mortandad infantil).

Por otra parte, el gobierno mexicano debe pedir, aceptar, y coordinar la ayuda internacional.

La asistencia social, estigmatizada por la derecha, es una necesidad ineludible que hay que realizar en un primer momento en el combate contra la pobreza extrema de modo que se rompa el círculo vicioso.

A mi modo de ver, la primera prioridad debe ser la salud pública, sobre todo hacerla accesible a las poblaciones más marginadas. Si todo el país tuviera un aparato completo y funcional de salud gratuita, la mitad del problema estaría resuelto.

Terminar con la pobreza a largo plazo por medio del crecimiento de la economía suena como algo razonable, coherente y muy deseable. Sin embargo la pobreza extrema es un caso distinto y debe ser tratado como tal.

Si un plan integral de esta naturaleza existe a nivel federal, o en la ciudad de México, al menos no nos hemos enterado. Denlo a conocer, coordinen la participación ciudadana y la ayuda internacional.

¿Se ha convertido pregunta del día en una izquierda panfletaria? Posiblemente. Repartan el panfleto. Al menos podremos publicar un comunicado en el periódico.

La Redacción: ¿Cuál es la visión que tiene China de Occidente?

Relata el cronista Hou Hanshu las impresiones del emperador Wudi, en el siglo 2 a.C., sobre las noticias de algunas provincias romanas en el extremo de Asia:

"El Hijo del Cielo al escuchar todo esto razonó: Ferghana, Bactria y Parthia son grandes países, llenos de cosas raras, con una población que vive en casas establecidas y con ocupaciones idénticas a las del pueblo chino, pero que tienen ejércitos débiles y le dan un valor exorbitante a los productos chinos"

Y Wikipedia no se queda ahí, viene la opinón de Florus, un historiador romano de la misma época (1 a.C):

"Su complexión en verdad mostraba que provenían de otro cielo"

Para terminar al estilo Andrés Oppenheimer (si no lo han leído pueden ver su blog en http://andresoppenheimer.blogspot.com, que básicamente es su columna del Miami Herald, izquierdosos beware, este tipo dice que Fox no fue lo suficientemente duro con Cuba y Venezuela), ejem, para terminar al estilo Andrés Oppenheimer, conclusión.
Mientras que los chinos siempre se han concentrado en las similitudes que tienen con occidente y las han aprovechado para vender sus productos, los occidentales hemos seguido pasmado con las diferencia, incluso físicas. La sociedad china continúa siendo extremadamente tradicional, y es fácil caer en la tentación de juzgarla como retrógrada por su medicina, su ropa o su música. Podremos burlarnos lo que queramos, pero cada vez es más patente que la broma fue para nosotros.

Adela Anaszkiewicz :¿Por qué la palabra "güey" ha perdido su connotación callejera y le ha dado por volverse fresa?

Las palabras se le ocurren a alguien, se las pega a otras personas, y luego se extiende en distintas direcciones. Aún concediendo que el análisis sociológico que presentas sea verdadero, una palabra por más procaz que suene no está marcada al ámbito callejero, ni por más elegante que sea lleva el sello de su origen patricio. Piensa por ejemplo en la palabra "vagina", políticamente correcta, culta y hasta científica. Pues en latín significa vaina, es decir, funda o estuche para espada.

No sé qué más decir.

Diego Rosales: ¿Si se encuentran los bloggeros en la vida real tienen derecho a hablar sobre lo que pasó en la blogósfera?

http://eljustomedio.blogspot.com/

¿Y si dos gringos se encuentran en su país tienen derecho a hablar de lo que pasó en Tijuana?

Ambos son un ejemplo de lo que Foucault llamaba "heterotropia". Un otro-lugar desgajado de este mundo. Mientras que la utopía funciona como ideal, la heterotopía es un escapismo. Así como el dictum springbreaker "What happens in Tijuana stays in Tijuana", lo que pasa en la blogósfera se queda en la blogósfera.

Más sobre las heterotropías:

"Probablemente también hay en cada cultura, en cada civilización, lugares reales, lugares existentes que están diseñados dentro de la misma constitución de la sociedad, los cuales son una especie de utopías concretadas en lugares reales, todos los otros lugares reales que se pueden encontrar en dicha cultura están ahí, al mismo tiempo, representados, cuestionados e invertidos; son una especie de lugar que está fuera de todos los lugares, aunque de hecho puedan localizarse".

-Michel Foucault, Estética Método y Epistemología